一．
　　
　　《浮生六记》一开始便这样介绍芸娘：她四岁失去父亲，穷得“家徒壁立”。长大后，母亲、弟弟，一家三口，就全赖她一双手做女红供给。弟弟克昌上学从师，芸娘从来没有让欠过老师的学费。
　　
　　家计如此困难的情形，芸娘奋一己之力承当，不但坚持让弟弟上学，而且“克昌从师，修脯无缺”。让我们看到，在芸娘心目中，对于“读书”是十分的重视。相信在她的家庭开支计划中，“老师的学费”一项，会是排在首要位置。这样的女孩子，穷得好有志气！真教人好生敬重。当代倒是常常听到，贫困地区“给民办老师工资开白条”，相去又何可以道理计？！
　　
　　或许是天性聪明又喜欢读书，芸娘“学语时，口授《琵琶行》，即能成诵”。长大后，有一天，在书篓子里翻到一本书，里面有《琵琶行》，她按照幼年熟读的文句，一个字一个字地辨认，这才开始识字。尽管镇日价刺绣、缝缝补补养家活口，她硬是在“刺绣之暇”，找出零星时间认字读书。时间长了，也就“渐通吟咏”，能写出“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”这样的诗句。出嫁后，她和丈夫评诗衡文，滔滔不绝，还说得头头是道呢。
　　
　　我们知道，芸娘生活的年代，女孩子并不一定需要读书识字。她在如此困苦艰难的条件刻苦自学，固然可嘉可敬；她的学习方法，我觉得也很受启发。
　　
　　芸娘没有老师，她只是在学说话的时候，就像学唱歌一样，通过跟读，背熟了《琵琶行》。当然不可能有“讲解” ――说了她也不懂嘛。更不会有我们如今“科学教学方法”的什么“时代背景”、“词语学习”、“虚字用法”、“解释带点的字”等等教学和练习。可她还是读懂了《琵琶行》和其它的诗词，还学会写出颇为像样的诗词。
　　
　　我的想法，芸娘读书，走的正是“最短程线”。具体到语文学习，也就是“整体模仿”（ global imitation ）。文章，整篇的学，不作“分析”；总体消化吸收，这其中，音律、句法、修辞、韵味。。。什么都在其中了。然后，“另存为”自己脑子里“硬盘”的某文档，待到要写作吟咏时，“调用”（retrieve ）的速度很快，几乎没有“内阻”。如珠妙语，奔凑笔端，有如“群山万壑赴荆门”，自己会完全感觉得到下笔有神，一气呵成。
　　
　　我跟着老师学了多年的语文（包括古典文学）和英语，而且自己也喜欢这两门学科，在学时和离开学校以后，对于中、英文又都还有过比较广泛的涉猎。然而很惭愧，古文和英文的运用至今未能差强人意。究其原因可能有多种，但少壮时没有背熟好多优秀文本，如今“腹无诗书”，恐怕是主要原因。和当年的芸娘相比，只为“丝丝点点计算”，也就“终于相差太远”了。
　　
　　二．
　　
　　三白的弟弟启堂娶媳妇，催妆时偶缺珠花，芸娘马上拿出她自己纳采所收受的珠花交给婆婆使用。周围的人都替她感到可惜。她说，女子属纯阴，而珍珠乃是纯阴之精，用珍珠作首饰，会把“阳气全克”，又有什么值得宝贵的？我们或许会疑心，这未必是真心话，只是她为了讨好婆婆，对众人如此解释而已。
　　
　　后来，三白还和芸娘一起，在书画家朋友鲁半舫家“萧爽楼”借住。三白和一批爱好书画的朋友，终日品诗论画。大家每天凑出酒钱，交给芸娘置办。芸娘千方百计，给予最好的支持，有时还“拔钗沽酒，不动声色”。这“不动声色”，就应该是出于本心，不是偶然的了。
　　
　　作为闺中少妇，芸娘没有看重首饰，但对于破书残画，反而极其珍惜。她看到字画有破损，一定要找故纸把它们粘补成幅；并且搜集起来，分门别类，“汇订成帙”，还冠名为“弃余集赏”。偶尔在破笥烂卷之中，哪怕看到一张字纸，内容很可以看看的，她都惊喜“如得异宝”。在做女红和持理家务的闲暇，芸娘就这样不嫌琐屑、不惮其烦地“收旧利废”，连旧时邻居冯老太也留心收买一些破废旧书卷卖给她。于此可见芸娘尊重文化、敬惜文字的一片真情和慧心。
　　
　　芸娘，连“小家碧玉”都算不上的一个穷苦女儿，自强不息，终致胸有诗书，气度高华。天性相近，固然是一个重要因素，而“诗书”陶冶人的力量，亦大矣哉！读书明理而又得趣，少却许多机关和心计，正芸娘立身处世，受人敬重之长处；不幸，也正是她身处封建大家庭公婆小叔之间，面对种种机诈，立足生存之短处。兴念及此，曷胜概叹！
　　
　　三白曾经这样追忆芸娘：
　　“芸一女流，具男子之襟怀才识。归吾门后，余日奔走衣食，中馈缺乏，芸能纤悉不介意。及余家居，惟以文字相辩析而已。卒之疾病颠连，赍恨以没，谁致之耶？余有负闺中良友，又何可胜道哉？！”丈夫“奔走衣食，中馈缺乏”，妻子“能纤悉不介意”，实在难能；三白
　　得此“闺中良友”而庇荫无力，又岂是“有负”两字“可胜道哉？！